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Ciclo Tubos de Ensaio: História em Laboratório | 2ª Sessão | Body&Soul. Representações da carne e do espírito na arte e literatura portuguesa da Idade Média - Projeto de investigação | ​Org. Armando Norte | 8 de Fevereiro de 2023 | B112.B

27/1/2023

 
Ciclo Tubos de Ensaio: História em Laboratório

2ª Sessão
Body&Soul. Representações da carne e do espírito na arte e literatura portuguesa da Idade Média
Projeto de investigação

​Org. Armando Norte

8 de Fevereiro de 2023
FLUL | Sala B112.B | 17:00

Sobre o ciclo
O Grupo de Investigação Culturas e Sociedade de Encontro do Centro de História da Universidade de Lisboa (CH-ULisboa) está a organizar o Ciclo 
Tubos de Ensaio: História em Laboratório, que pretende constituir-se como espaços de debate público de problemáticas de investigação histórica, de estímulo ao desenvolvimento de projetos de investigação, e de divulgação da investigação a decorrer no CH-ULisboa.

Descarregue aqui o cartaz
Programa completo do ciclo


​Org. GI Culturas e Sociedades de Encontro

Comissão Organizadora
Armando Norte   Carlos Almeida
Filipa Roldão   Inês Lourinho   Rui M. Rocha
Fotografia
As sessões do Ciclo Tubos de Ensaio decorrerão em formato híbrido. Os interessados em assistir à sessão à distância poderão fazê-lo através do link:​
https://videoconf-colibri.zoom.us/j/93302892359
Resumo
O projeto exploratório BODY&SOUL tem por objeto de estudo as representações do corpo e da alma na medievalidade em Portugal, a partir das suas materializações na literatura em língua portuguesa e num conjunto representativo de objetos artísticos produzidos na época.

A sua premissa acompanha e sublinha as palavras autorizadas de Jacques Le Goff de que “estudar o imaginário de uma sociedade é ir ao fundo da sua consciência e da sua evolução histórica. É ir à origem e à natureza profunda do homem”. No caso da Idade Média, é também (o acrescento é nosso): seguir em busca dos fundamentos da sociedade ocidental – rumar a tempos e lugares que, como poucos, serviram para forjar a mentalidade do homem do presente.

O ponto de partida do projeto assenta, pois, na evidência de que as representações medievais do mundo ecoaram por muitos espaços e tempos, com reflexos na atualidade, a que se soma o pressuposto adicional de que nenhum dos sistemas de representações da Idade Média se mostrou tão fundo e visceral – e, por isso, deixou tantas marcas no presente –, como a imagem do corpo humano por ela vinculada, e da sua extensão primordial: o gesto – ora contido, ora justo, ora exagerado –, com que o homem sempre expressou exteriormente as suas ações e pensamentos.

À vez, e quantas vezes paradoxalmente, o corpo humano na medievalidade foi sinónimo de cárcere e de liberdade; objeto de mortificações e de celebrações; alvo de afeto e de desdém; tomado como espécime natural ou como metáfora social e religiosa; espaço de sensualidade e de ascetismo; ínfima unidade de medida ou supremo microcosmo; mero revestimento mortal e forma da alma celestial; símbolo do mal e da virtude; substância repulsiva e invólucro do espírito; imagem de Deus e do Diabo.

E, verdadeiramente, “não se pode falar de corpo, sem falar também da alma”, como o afirma, de modo lapidar, Jean-Claude Schmitt. De facto, na Idade Média, isolar a biologia dos círculos concêntricos da religiosidade e da cultura que a cercam, delimitam e representam, é incorrer numa falácia; é falsificar irremediavelmente os dados do problema. Corpo e Alma para os homens da Idade Média, ainda que exprimindo realidades diferentes, não são uma dualidade, mas antes partes da mesma unidade – exatamente da mesma forma que os elementos da Trindade cristã são três pessoas, mas um só Deus: inseparável, uno, consubstanciado.​
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