Caras e caros participantes
 
Na sequência da situação criada pela pandemia da COVID-19 e em decorrência das decisões tomadas pela Reitoria da Universidade de Lisboa e a Direcção da Faculdade de Letras que ditaram o cancelamento de todas as actividades lectivas e eventos científicos, torna-se necessário adiar o 11.º Congresso Ibérico de Estudos Africanos. Ponderado o calendário das actividades lectivas e a resultante disponibilidade de espaços para um Congresso desta dimensão, a Comissão Organizadora decidiu reagendar o CIEA11 para os dias 6 a 8 de Julho de 2022. Consultar os novos prazos para o registo em https://ciea11.pt/index.php/registo
 
 
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Apresentação

O mistério acerca da vida e da morte, tema absolutamente central e inquietante para o Homem desde os primórdios da humanidade, coloca-o, como ser no mundo e para o mundo, perante a dilacerante consciência do binómio ontológico tensional que o caracteriza e define, ou seja, o ser um vivente apontado simultaneamente para a vida e para a morte.

A constatação da morte em tudo o que vive, e da vida em tudo o que morre, ciclo eterno, ritualizado e actualizado, desde logo, nos primitivos cultos agrários, irá conduzir o Homem, progressivamente, a uma ritualização e sacralização da morte. A morte deixa, assim, de ser uma presença desconhecida e disruptiva no devir humano e torna-se, gradualmente, num momento integrado no grande e eterno ciclo natural de morte e renascimento.

A compreensão da relação fusional que une o Homem a esse permanente ciclo regenerativo da natureza conduzi-lo-á, num lento depuramento do entendimento dessa relação, a uma vivência ritualizada e cultuada que coloca, agora, em paralelo ou em simultaneidade, cultos agrários e cultos funerários.

Estas práticas, cumpridas pelos vivos em torno da morte e dos seus defuntos, característica fundante de todas as sociedades humanas, irão caracterizar-se, nas diversas tradições do globo e ao longo dos séculos, por um conjunto de ritos, mitos e costumes que manifestam, em muitos dos casos, uma consonância de visões, medos e anseios que evidenciam, no final, a universalidade do pensamento humano.

O nosso curso percorrerá, assim, na senda desse mesmo pensamento, umas vezes unívoco outras vezes multívoco, no seio de algumas tradições do mundo antigo. 
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